None of these texts may be used or reproduced without permission of Little Magic Everywhere
Secular Humanist 1
all ketubah designs can accommodate both the Hebrew & English of this text option
We witness that on the first day of the week, the ninth day of the month of Cheshvan, in the year five thousand seven hundred and eighty five, corresponding to the tenth day of November, two thousand and twenty four in Boulder, Colorado, Sarah, daughter of Julia and Isaac, and Yael, daughter of Diane and Mark, entered into this covenant of marriage. We pledge to each other our mutual trust and respect. We will offer support and encouragement for personal growth and fulfillment of our shared dreams. We will be open, honest, loyal and devoted to one another. We promise to be faithful friends, companions and life partners and to comfort one another through life’s sorrows and joys. We shall honor each other’s individual needs, and shall cherish and love one another throughout our married life together. Let us weave our commitment to the Jewish people and culture into the fabric of our lives. Together, let us build a Jewish home filled with loving affection, laughter, wisdom, and a dedication to peace and harmony for all humanity.
באחד בשבת בתשעה יום לחודש חשון שנת חמשת אלפים ושבע מאות שמונים וחמש אשר מתאים לעשרה ימים לחודש נובמבר בשנת אלפיים ועשרים וארבע למנין שאנו מונין כאן בבולדר קולורדו ,במדינת ארצות הברית של אמריקה, שרה בת יוספה ויצחק ויעל בת דינה ומנחם מתאחדים בברית הנשואין, אנחנו מתחייבים בזאת לתת אמון וכבוד הדדי, תמיכה ועידוד להתפתחות ולמיצוי עצמי, נחיה בכנות, יושר, נאמנות, ובמסירות, אנחנו מבטיחים להיות חברים נאמנים ושותפים בחיים בזמן צער ושמחה, נכבד את התכונות הייחודיות ואת הדרכים האישיות של כל אחד מאיתנו ונאהב אחד את השני במשך כל חיי נישואינו, נקשור את חיינו לעם היהודי ולתרבותו, ביחד נבנה בית יהודי מלא אהבה, שמחה, שלום בית ותיקון עולם
Secular Humanist 2
all ketubah designs can accommodate both the Hebrew & English of this text option
On the first day of the week, the ninth day of the month of Cheshvan, in the year five thousand seven hundred and eighty five of the Jewish calendar, corresponding to the tenth day of November, two thousand and twenty four of the secular calendar as recorded in Boulder, Colorado, the beloveds Sarah, daughter of Julia and Isaac, and Yael, daughter of Diane and Mark, entered into this covenant of marriage. We pledge to nurture, trust, and respect each other throughout our married life together. We shall be open and honest, understanding and accepting, loving and forgiving, and loyal to one another. We promise to work together to build a harmonious relationship of equality. We shall respect each other’s uniqueness and help one another grow to our fullest potential. We will comfort and support each other through life’s sorrows and joys. Together, we shall create a home filled with learning, laughter, and compassion, a home wherein we will honor each other’s cherished family traditions and values. Let us join hands to help build a world filled with peace and love.
בתשעה ימים לחודש חשון בשנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים וחמש בלוח העברי, אשר מתאים לעשרה ימים לחודש נובמבר, בשנת אלפים ועשרים וארבע, כאן בבולדר, קולורדו, באו שרה בת יוספה ויצחק ויעל בת דינה ומנחם, בברית נישואין זו. אנו מתחייבים בזאת לתת אמון, כבוד ותמיכה זה לזו במשך חיי נישואינו יחד. נשתדל תמיד להיות כנים וגלויים, להבין ולקבל לאהוב ולסלוח, ולהיות נאמנים זה לזו. אנו מבטיחים בזאת לבנות יחד יחסים שלווים של שוויון. נכבד זה את ייחודה של זו ונסייע זה לזו לממש את מלא יכולותינו. ננחם ונתמוך זה בזו בשעות צער ובעתות שמחה. יחד ניצור בית שופע למידה, צחוק וחמלה, בית שבו נכבד את מסורות והערכים היקרים של משפחותינו. יד ביד, נסייע לבנות עולם שופע שלום ואהבה
Gender-neutralizing Ketubah from Rabbis Jonah Rank & Raysh Weiss
all ketubah designs can accommodate both the Hebrew & English of this text option
With the help of Heaven:
On Sunday of ninth day the of the month of Cheshvan in the year five thousand seven hundred and eighty five, as we count here in Boulder Colorado, behold, the soul of Sarah, daughter of Julia and Isaac, and the soul of Yael, daughter of Diane and Mark, wrote one to the other in documents indicating that the entirety of each soul is consecrated one to the other in accordance with the law of Moses and Israel. They both shall serve, cherish, sustain, and support one another, in accordance with the laws of the Jews. Behold, all that which is written above has been accepted upon these two souls in the valid manner of interconnecting souls. All of the above is in proper, good standing.
The word of______________________ The word of______________________
בבסיעתא דשמיא
באחד בשבת בתשעה לחודש חשון שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים וחמש לבריאת עולם למנין שאנו מונין כאן בבולדר קולורדו איך נפשא דשרה בת יוספה ויצחק ונפשא דיעל בת דינה ומנחם כתבו חדא לתנייתא בשטרין דכולא נפשא איקדשת לכולא דילה דכתיב לעיל קביל על תרתין נפשתנא הלין במנא דכשר למיקטר והכל שריר וקים.
נאום____________________ נאום____________________
Lover’s Covenant - Brit Ahuvim - ברית אהובים
all ketubah designs can accommodate either the Hebrew or English of this text option
On the ninth day of Cheshvan, 5785, according to Jewish reckoning (November 10th, 2024, according to secular reckoning), in the city of Boulder, Colorado, United States of America, sarah daughter of Julia and Isaac, whose surname is Silverstein and Yael daugther of diane and mark whose surname is Schwartz, confirm in the presence of witnesses a lovers’ covenant between them and declare a partnership to establish a household among the people of Israel.
The agreement into which Sarah and Yael are entering a holy covenant like the ancient covenants of our people, made in faithfulness and peace to stand forever. It is a covenant of protection and hope like the covenant God swore to Noah and his descendants, saying: “When the bow is in the clouds, I will see it and remember the everlasting covenant between God and all living creatures, all flesh that is on earth. That,” God said to Noah, “shall be the sign of the covenant that I have established between me and all flesh (Gen 9:16-17).
It is a covenant of distinction, like the covenant God made with Israel, saying: “You shall be My people, and I shall be your God (Jeremiah 30:22).
It is a covenant of devotion, joining hearts like the covenant David and Jonathan made, as it is said: “And Jonathan’s soul was bound up with the soul of David. Jonathan made a covenant with David because he loved him as himself (1 Samuel, 18:1-3).
It is a covenant of mutual lovingkindness like the wedding covenant between God and Zion, as it is said: “I will espouse you forever. I will espouse you with righteousness and justice and lovingkindness and compassion. I will espouse you in faithfulness and you shall know God (Hosea 2:21-22).
PROVISIONS OF THE COVENANT
The following are the provisions of the lovers’ covenant into which Sarah, daughter of Julia and Isaac, and Yael, daughter of Diane and Mark now enter: Sarah and Yael declare that they have chosen each other as companions, as our rabbis teach: Get yourself a companion: This teaches that a person should get a companion, to eat with, to drink with, to study bible with, to study mishnah with, to sleep with, to confide all one’s secrets, secrets of Torah and secrets of worldly things (Avot D’Rabbi Natan 8).
Yael and Sarah declare that they are setting themselves apart for each other and will take no other lover.
Sarah and Yael hereby assume all the rights and obligations that apply to family members: to attend, care, and provide for one another [ and for any children with which they may be blessed] [ and for________________ child/children of _________].
Sarah and Yael commit themselves to a life of kindness and righteousness as a Jewish family and to work together toward the communal task of mending the world.
Yael and Sarah pledge that one will help the other at the time of dying, by carrying out the last rational requests of the dying partner, protecting them from indignity or abandonment and by tender, faithful presence with the beloved until the end, fulfilling what has been written: Set me as a seal upon your arm, for love is stronger than death (Song of Songs 8:6).
To this covenant we affix our signatures:
The partners: _____________________ _____________________
Witnessed this day the first day of Parashat Vayeira, 9th of Cheshvan 5785.
The witnesses: ____________________ ____________________
באחד בשבת בחודש חשון חמשת אלפים ושבע מאות שמונים וחמש לבריאת עולם למנין שאנו מונים, בבולדר קולורדו,ארצות הברית, השותפים, שרה בת יוספה ויצחק למשפחת סילברסטיין ויעל בת דינה ומנחם למשפחת שוורץ מקימים ביניהם לפני עדים ברית אהובים, ומכריזים על כוונתם להתקשר בשותפות להקים בית ישראל.
הסכם זה שיבואו בו שרה בת יוספה ויצחק ויעל בת דינה ומנחם, ברית קדושה היא כבריתות הקדומות של עמינו העשויות באמונה ובשלום לעמוד לנצח.
ברית שמירה ותקווה היא, כברית שנשבע יי אל נוח וצאצאיו, שנאמר: ״והיתה הקשת בענן וראיתיה לזכור ברית עולם בין אלוהים ובין כל נפש חייה בכל בשר על הארץ. ויאמר אלוהים אל נוח זאת אות הברית אשר הקמותי ביני ובין כל בשר אשר על הארץ.
ברית סגולה היא כברית שעשה יי עם עם ישראל, שנאמר: ״והייתם לי לעם ואנוכי אהיה לאלוהים. ברית ידידות היא המקשרת לבבות כברית שכרתו דוד ויהונתן, שנאמר: ״ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד. ויכרות יהונתן ודוד באהבתו אותו כנפשו.
ברית של חסד הדדי הברית הזאת, כברית נשואיהם של יי וציון, שנאמר: ״וארשתיך לי לעולם. וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים. וארשתיך לי באמונה וידעת את יי.
להלן תנאי ברית האהובים שבה יבואו שרה בת יוספה ויצחק ויעל בת דינה ומנחם.
א.שרה ויעל מכריזות שבחרו זו את זו כחברות וידידות כמו ששנו רבותינו: קנה לך חבר כצד מלמד שיקנה אדם חבר לעצמו שיאכל עמו וישתה עמו ויקרא עמו לישנה עמו ויישן עמו ויגלה לו כל סתריו, סתרי תורה וסתרי דרך ארץ.
ב. יעל ושרה מקדשות את עצמן זו לזו ולא יקחו אוהב אחר או אוהבת אחרת.
ג. שרה ויעל מקבלות עליהן את כל החובות והזכויות השייכות לבני משפחה. [נוסף על כך הם מקבלים באהבה אחריות לגדל ולחנך (כל בנים ובנות שיברכו בהם) (ואת________ בן בת מבית_________ ________ _____ של שותף אחד).
ד. יעל ושרה מקבלות על עצמן לחייות חיים של חסד וצדק כמשפחה ולעבוד יחד במלאכת הצבור של תיקון עולם.
ה. שרה ויעל מתחיבות שיעזרו זו לזו בשעת מותן בקיום הבקשות ההגיניות האחרונות של הנוטה למות. שישמרו את הנוטה למות מבטול אישיות, מפגיעה בכבוד, ומעליבה, ושישארו זו. עם זו ברוך ובאמונה עד הסוף, לקיים מה שכתוב:
שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך כי עזה כמות אהבה. לברית הזאת אנו חותמים:
השותפות: ________________ ________________
העדים: __________________ ___________________
Rabbi Gordon Tucker Egalitarian
all ketubah designs can accommodate either the Hebrew or English of this text option
On the first day of the week, the ninth day of the month Cheshvan, in the year 5785, as we are accustomed to reckon it here, in Boulder, Colorado in the United States of America, we hereby testify that the bride Sarah, of the family Silverstein, said to the bride Yael, of family Schwartz, “You are consecrated to me as my wife, with this ring, according to the laws of Moses and Israel” and that the bride Yael said to the bride Sarah, “You are consecrated to me as my wife with this ring, according to the laws of Moses and Israel.” The bride Sarah and the bride Yael accepted all the conditions of betrothal and marriage as set forth by biblical law and by the rulings of the Sages of blessed memory. The brides further agreed willingly to work for one another, to honor, support and nurture one another, to live with one another, and to build together a household of integrity as befits members of the Jewish people. The bride accepted a ring from the bride, and the bride accepted a ring from the bride, for the purposes of creating this marriage and to symbolize their love. The brides also accepted full legal responsibility for the obligations herein taken on, as well as for the various property entering the marriage from their respective homes and families, and agreed that the obligations in this Ketubah may be satisfied even from movable property. We have had both the groom and the bride formally acquire these obligations to the other, with an instrument fit for such purposes. Thus all is in order and in force.
Signed: _________________ (witness) Signed: _________________ (witness)
באחד בשבת בתשעה יום לחדש חשון שנת חמשת אלפים ושבע מאות שמונים וחמש לבריאת העולם למנין שאנו מונים כאן בבולדר קולורדו במדינת ארצות הברית באמריקה אנו עדים איך הכלה שרה למשפחתסילברסטיין אמר לכלה יעל למשפחת שוורץ הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל. ואיך הכלה יעל אמרה לכלה שרה הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל. הכלה שרה והכלה יעל קבלו על עצמן כל תנאי קידושין ונישואין המוטלים עליהן מן התורה ומכח בתי דין של חכמינו זכרונם לברכה. ועוד הסכימו הכלה שרה והכלה יעל מרצונן לעבוד אחת עבור השניה ולכבד ולפרנס ולזון זו את זו וזו את זו ולחיות חיי משפחה ולבנות יחד בית נאמן כמקובל לבני ולבנות ישראל. הכלה שרה קבלה טבעת מבחיר לבה והכלה יעל קבלה טבעת מבחיר לבה לשם קידושין ולסמל אהבתן. הכלה שרה והכלה יעל גם קבלו על עצמן אחריות לתנאי כתובה זו ולכסף ולכלי הבית הבאים עמן מבתיהן ומבתי משפחותיהן. והסכימו שתגבה כתובה זו אפילו מנכסות שאין להן אחריות. וקבלנו קנין מהכלה שרה למשפחת סילברסטיין לטובת הכלה יעל למשפחת שוורץ ומהכלה יעל לטובת הכלה שרה בכלי הכשר לקנין והכל שריר וקים.
נאום ___________________________________________________עד נאום___________________________________________________ עד
Traditional Hebrew with Lieberman Clause
all ketubah designs can accommodate either the Hebrew or English of this text option
באחד בשבת בשמונה עשר יום לחודש אייר שנת חמשת אלפים ושבע מאות ושמונים וארבע לבריאת עולם למנין שאנו מונין כאן בנטרוף, קולורדו, במדינת ארצות הברית איך החתן יהושע בן מיכאל ורחל אמר לה להדא בתולתא מעין בת אשר הירש וקטרין הואי לי לאנתו כדת משה וישראל ואנא אפלח ואוקיר ואיזון ואפרנס יתיכי ליכי כהלכות גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנישוהין בקושטא ויהיבנא ליכי מהר בתוליכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי מדאורייתא ומזוניכי וכסותיכי וסיפוקיכי ומיעל לותיכי כאורח כל ארעא וצביאת מרת מעין בתולתא דא והות ליה לאנתו לאשתתופי עמיה בצוותא לקיימא ית ביתייהיו באהבה ובאחוה בשלום וברעות כמנהגא דנשי יהודאין ודין נדוניא דהנעלת ליה מבי אבוה בין בכסף בין בדהב בין בתכשיטין במאני דלבושא בשימושי דירה ובשימושי דערסא הכל קבל עליו יהושע חתן דנן במאה זקוקים כסף צרוף וצבי יהושע חתן דנן והוסיף לה מן דיליה עוד מאה זקוקים כסף צרוף אחרים כנגדן סך הכל מאתים זקוקים כסף צרוף וכך אמר יהושע חתן דנן אחריות שטר כתובתא דא נדוניא דין ותוספתא דא קבלית עלי ועל ירתי בתראי להתפרע מן כל שפר ארג נכסין וקנינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי ודעתיד אנא למקנא נכסין דאית להון אחריות ודלית להון אחריות כלהון יהון אחראין וערבאין לפרוע מנהון שטר כתובתא דא נדוניא דין ותוספתא דא מנאי ואפילו מן גלימא דעל כתפאי בחיי ובמותי מן יומא דנן ולעלם ואחריות וחומר שטר כתובתא דא נדוניא דין ותוספתא דא קבל עליו יהושע חתן דנן כחומר כל שטרי כתובות ותוספתות דנהגין בבנות ישראל העשויין כתקון חכמינו זכרונם לברכה. וצביאו מר יהושע בן מיכאל ורחל חתן דנן ומרת מעין בת אשר הירש וקטרין בתולתא דא דאן יסיק אדעתא דחד מינהון לנתוקי נישואיהון או אן איתנתוק נישואיהון בערכאות דמדינתא דיכול דין או דא לזמנא לחבריה לבי דינא דכנישתא דרבנן ודבית מדרשא דרבנן דארעתא דקיימא או מאן דאתי מן חילה וליצותו תרוייהו לפסקא דדיניה בדיל דיכלו תרוייהו למיחי בדיני דאורייתא. דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי. וקנינא מן יהושע בן מיכאל ורחל חתן דנן למרת מעין בת אשר הירש וקטרין בתולתא דא ומן מרת מעין בת אשר הירש וקטרין בתולתא דא למר יהושע בן מיכאל ורחל חתן דנן על כל מה דכתוב ומפורש לעיל במנא דכשר למקנא ביה והכל שריר וקים.